La educación popular vista «desde muy lejos» (*)

Los principales aportes de la educación popular de los últimos cuarenta años

Hay muchísimos, tanto teóricos como prácticos, pero me limito a hablar de los siguientes:

El compromiso político
Es la base fundamental; el mundo es injusto y si la educación no se compromete a cambiarlo con y a favor de los más explotados y excluidos, lo mantiene tal como es: no puede haber neutralidad. Para ustedes puede que eso ya sea tan obvio que ni siquiera haya que repetirlo. Aquí, sin embargo, donde ‹educación› significa ‹educación del Estado›, el discurso oficial y profesional proclama lo contrario y a los educadores nos exhortan a aspirar a una supuesta neutralidad política.

Sujetos auténticos
Es una idea sencilla pero realmente revolucionaria. El trabajo educativo-político no consiste en hacer educación política bancaria de izquierda, sino en ayudar a que la gente pueda pensar y actuar con autenticidad y no estar siAmplemente dirigida por otros, por muy buenos que sean. Esta idea tiene décadas de existencia, pero ciertamente por aquí no ha empezado a penetrar en la conciencia de la gran mayoría de los activistas políticos.

Saber popular
Coexistente con el saber académico, técnico y experto, existe una variedad de saberes populares: no hay simplemente ignorancia.

Diálogo
La educación debería consistir en un diálogo entre estos diferentes saberes. Junto con la idea de ‹sujetos auténticos›, este principio es lo que le permite al educador aportar sus ideas con honestidad pero sin manipulaciones (el papel del educador popular no debería restringirse al de un ‹facilitador›).

Acción
La EP tampoco se restringe a la contemplación cerebral; debería ayudar a que la gente pueda hacer intervenciones efectivas en el mundo para cambiarlo.

Educación ligada a movimientos
La experiencia latinoamericana, en la que se ha considerado que ‹el movimiento social es la escuela›, ha sido inspiradora aquí forzándonos a repensar nuestras prácticas. También las experiencias concretas de varios movimientos han servido de inspiración.

La metodología
En un momento determinado, la metodología de la EP latinoamericana -sus variadas concepciones, pero más bien sus famosas técnAicas participativastuvo impacto por aquí. Claro que, como en todas partes, muchas veces se consideraba, erróneamente, que con sólo usar una u otra técnica, eso ya era hacer EP. Creo que con toda la transfertilización metodológica que ocurre actualmente entre una pluralidad de disciplinas y prácticas educativas, hoy día el aporte puramente metodológico es menos importante que antes. (más)

(english) (français)

(*) Liam Kane  University of Glasgow  Faculty of Education.  Artíclulo publicado en DVV International

 

HABITATS – YOUR SUSTAINABLE SCHOOL (*)

Ever since sustainable development has been a common concern in all UN conferences, there has been a common consensus that education is a driving force for the change needed for a sustainable future (UNESCO, 2005: p.14).  Yet, Schumacher (see Sterling. 2001: p.21) states that the volume of education continues to increase, yet so does pollution, exhaustion of resources, and the dangers of ecological catastrophe. If still more education is to save us, it would have to be education of a different kind: an education that takes us into the depth of things. Education for sustainability is a cumulative, integrated and a socialising experience. It encompasses what educational philosophers such as Dewey, Piaget and Freire believe; that learning as an active and creative process is the best way to ensure socially critical and empowered students (Shor 1992:21). Moreover, the characteristic of sustainability in education is that it is self-organised and supports relative autonomy in learning. By its very nature it expresses the need to challenge current education systems (Sterling 1996:22). This could be a reason for the lack of understanding and practice of environmental education within the school grounds. Habitats – your Sustainable School offers a practical solution by engaging students and teachers with their environment. Habitat fosters integrated and interdisciplinary learning through action whilst embracing action through reflective learning.  (more)

(portugués)

(*) Lucia Legan Instituto de Permacultura e Ecovilas do Cerrado (IPEC)

 

SER MAESTRA, HACER ESCUELA

PRÁCTICAS QUE ME AYUDAN A ABRIR EL DESEO DE MIS ALUMNAS Y ALUMNOS

He hecho una reflexión que quiero compartir con vosotras y vosotros sobre las PRÁCTICAS QUE ME AYUDAN A ABRIR EL DESEO de aprender de mis niños y niñas en clase.

Me parece importante en primer lugar, diferenciar el deseo de la motivación. La motivación parte de la maestra, y es una estrategia para disimular un esfuerzo, es el puré que la madre tritura para que el hijo o la hija no note la verdura.

La motivación es una práctica que a veces abre el deseo de  aprender, pero lo que busca  fundamentalmente es que “se coma la verdura” de forma agradable. Pienso que es una buena práctica, porque la maestra tiene cuidado de evitar el aburrimiento y de facilitar el esfuerzo, con eso quiero decir que tiene en cuenta al niño y la niña y también el valor del contenido, siguiendo el símil, tiene en cuenta el poder nutritivo de esa verdura.

Siento que abrir el deseo es un paso más allá, diferente a la motivación, porque sale del niño y hace más fluido y natural el esfuerzo, muchas veces sin necesidad de camuflarlo en un juego, que podría ser el puré; y lo que es más importante acompaña el sentido de lo que se aprende.

Todo y teniendo presente que la  apertura del deseo no es constante, ni lineal… para mí durante el curso, lo que es fundamental es que cada niño, cada niña, el mayor número de veces posible durante el tiempo que compartimos, pueda vivir y sentir el deseo de aprender.

Noto que para conectar con este deseo, hay unas condiciones básicas que lo posibilitan, que lo facilitan, que le acompañan. Creo que estas condiciones forman parte de nuestra responsabilidad como maestras y maestros. Creo que podemos facilitar un entorno agradable y una relación de confianza y de estima (que necesariamente incluye flexibilidad y respeto). Además, sentirnos implicadas en primera persona en lo que hacemos, en las actividades que proponemos, y evidentemente en aquello sobre lo que queremos aprender o saber más (tanto nosotros como ellas y ellos).

.(…cont)

Original en catalán

(*) Inma Coscollá M.R.P. Gonzalo Anaya (Valencia)

Intervención el 15/01/09 en CA REVOLTA (Valencia)

 

Panel sobre la crisis financiera (*)

Señora y señores delegados, queridos amigos,

El mundo requiere alternativas y no solo regulaciones. No es suficiente rehabilitar un sistema, se trata de transformarlo. Es un deber moral y para comprenderlo, adoptar el punto de vista de las víctimas, permite a la vez hacer una constatación y expresar una convicción; la constatación que en conjunto las crisis, financiera, alimentaria, energética, hídrica, climática, social, provienen de una causa común, y la convicción de que podemos transformar el curso de la historia.  ( más)

[English] [français]

(*) por François Houtart publicado en Mémoire des luttes

 

Les trois axes de la marchandisation scolaire (*)

Depuis la fin des années 80, les systèmes éducatifs des pays industrialisés sont soumis à un feu roulant de critiques et de réformes : décentralisations, déréglementations, autonomie croissante des établissements scolaires, allègement et dérégulation des programmes, « approche par les compétences », diminution du nombre d’ heures de cours pour les élèves, partenariats avec le monde de l’ entreprise, introduction massive des TIC, stimulation de l’ enseignement privé et payant. Il ne s’ agit pas là de lubies personnelles de quelques ministres ou d’ un fait de hasard. La similitude des politiques éducatives menées dans l’ ensemble du monde capitaliste globalisé ne laisse planer aucune doute quant à l’ existence de puissants déterminants communs, impulsant ces politiques.  (… suite)

• Español : Los tres ejes de la mercantilizacion escolar
• Italiano : La tripla mercificazione dell’insegnamento
• Deutsch : Die Vermarktung von Bildung in der globalisierten Gesellschaft
• Nederlands : De globale, vermarkte school
  

(*) Nico Hirtt membre fondateur de l’Aped. Publiquée a L’École Démocratique

 

100 años del asesinato de Ferrer i Guardia

Francisco Ferrer Guardia, impulsor de la llamada Escuela Moderna nació el 10 de enero de 1859 en Alella, cerca de Barcelona. Miembro de la logia Verdad de Barcelona y consecuente con sus ideas, apoyaría en 1886 el pronunciamiento militar cuya finalidad era proclamar el advenimiento de la República, lo que le obligó a exiliarse a París al fracasar este movimiento. Se quedaría en Francia hasta 1901 en donde enseñaría el castellano y según parece, concebiría los conceptos educativos que tomarían cuerpo en su proyecto de Escuela Moderna.

Gracias al apoyo de una antigua alumna, Ernestina Meunier, que le heredó una propiedad de un millón de francos, pudó llevar a cabo su proyecto en la ciudad de Barcelona, hasta que en 1906 Mateo Morral, traductor y bibliotecario de su centro educativo perpetrara el atentado frustrado contra Alfonso XIII. Esto tuvo como consecuencia para Francisco Ferrer el cierre de la Escuela Moderna y varios meses de encarcelamiento por complicidad, al término de los cuales fue absuelto. Al año siguiente, se trasladaría a Francia y a Bélgica en donde fundaría la Liga Internacional para la educación racional de la infancia.

Pero, de regreso a España, y debido a su antiguo vínculo con Mateo Morral, es detenido en 1909 acusado esta vez de ser el instigador de las demostraciones de protesta que tuvieron lugar en julio en contra del embarque de tropas hacia Marruecos y que pasaría a la historia como la Semana Trágica.

Tras un simulacro de Consejo de guerra y un agitado proceso, es declarado culpable y ejecutado en la prisión de Montjuich el 13 de octubre de 1909.

Más información:

• http://www.laic.org/index.php
• http://www.centenario-ferreriguardia.org/

 

FME Belém 2009 Dossier

DOSSIER ESPECIAL FME Y LA EDUCACIÓN EN EL FSM BELÉM 2009

Este dossier está formado por información recogida de diversas organizaciones que han participado en el FME y FSM de Belém 2009. Está abierto para nuevas propuestas de información. Todas las contribuciones serán publicadas en su lengua original, excepto si nos lo envían en más de una. Así como deben estar firmadas e indicada su fuente.

Contenido:

• Apertura del Foro Mundial de Educación
• Saludo del CI del FME en el Acto de Apertura
• Conferência I: Transgressão e construção da cidadania planetária
• Eixos temáticos
• Conferência II: Utopia nossa de cada dia
• Galeria Fotos Assembléia da Educação no FSM2009
• Assembléia da Educação
• Agenda de Movilizaciones de Educación
• La UPMS invita a participar en el concurso “Historias de Mundos Posibles”
• Campagne Mondiale pour l’Education
• VI Conferencia Internacional de Educación de Personas Jóvenes y Adultas – Unesco – VI CONFITEA
• CNTE e IE-AL apresentam painel no Fórum Social Mundial
• Jornada discute Educação Ambiental no FSM
• Derechos de las Mujeres, Laicidad y Educación
• Seminario: las políticas mercantilizadoras de la educación en Europa y en América Latina” (extracto, texto original en alemán)
• I  risultati del Forum Sociale Mondiale di Belém
• Fórum Mundial de Educação: limites e possibilidades na luta contra a mercantilização da educação
• Más de 10.000 personas participaron en el FME

Ir a DOSSIER

 

25 de noviembre día internacional contra la violencia hacia la mujer

• 25 de noviembre día internacional contra la violencia hacia la mujer
• 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género 2008: del 25 de noviembre al 10 de diciembre
• Campanha 16 Dias de Ativismo de luta pelo fim da violência contra as mulheres no Brasil
• Eu não sou cúmplice – Homens pelo fim da violência contra as mulheres em Portugal
• Homens unidos pelo fim da violência contra as mulheres – Brasil
• Recursos Didácticos

25 de noviembre día internacional contra la violencia hacia la mujer

¿Podemos construir otro(s) mundo(s) posible(s) con tantas mujeres en el mundo que sufren la violencia de género? La respuesta es un rotundo NO. La educación es clave para contribuir en el proceso de eliminación de esta lacra social, sin embargo:

¿Usted sabe identificar si un/a alumno/a vive la violencia de género en su casa? ¿Usted sabe identificar si una mamá de un/a alumno/a suyo/a sufre violencia de género? ¿Usted ha tenido alguna formación (cursos, talleres, asignatura en la facultad, etc.) para trabajar este tema? ¿Usted si siente preparada/o para afrontar un reto de este tipo?  Más

 

La Alianza por la Calidad de la Educación y el malestar docente – México

El  15  de  mayo    del  presente  año,  la  presidenta  del  Sindicato  Nacional  de Trabajadores de la Educación, Elba Esther  Gordillo Morales,  signo con el Presidente Felipe Calderón,  un  acuerdo  denominado  “Alianza  por  la  calidad  de  la  educación”  (ACE). La  Alianza se sustento en dos documentos: por un lado el Programa Sectorial de Educación –parte del Plan Nacional de Desarrollo-  del gobierno  y, por la otro, los resolutivos del IV Congreso Nacional de Educación y del Segundo Encuentro Nacional de Padres de Familia y Maestros, organizados por el SNTE.
Los  tres documentos  fueron elaborados sin  la participación consensual de  los actores a que   pretende convocar dicha alianza. El primero (PND), no cumplió con  lo señalado  en  el  Artículo  26  constitucional,  en  lo  concerniente  a  la  planeación democrática  del  desarrollo.  Generalmente,  los  gobiernos  en  turno,  diseñan  una estrategia de desarrollo que poco o nada tiene que ver con las necesidades reales de la mayoría de los mexicanos, lo hacen en función de los compromisos con los grupos que tienen el poder económico y político en el país. (más)

Héctor M Barrera miembro de la dirigencia nacional del Movimiento Democrático Nuevo Sindicalismo del SNTE. (México)

 

Como luchar contra las interferencias de las ideologías de guerra, militarismo, racismo y eclesiásticas en la escuela

Desde sus comienzos la humanidad ha estado dividida en tribus , naciones y castas. Cada uno tenía su idea específica de si mismo e intentaba creerse el centro del universo y por lo tanto considerar a los otros como iguales era algo realmente difícil de llevar a cabo, y sobre manera en situaciones conflictivas.

Esa división fue sin duda una de las causas del origen de las guerras, guerras basadas en el desdén y  el desprecio hacia el grupo rival.

Solamente con prácticas socializadoras se puede encontrar una solución. Enseñar valores alternativos es la única manera posible de construir una cultura mundial. Debemos de darnos cuenta de que no todos somos iguales, pero apreciando las diferencias y valorándolas como una forma de enriquecimiento cultural.

(cas) (eng)

Esther Sainz Pardo – Miembra del Secretariado de la Confederación de STES-i – Conferencia en el FSE Malmö 2008